W003-0005-第二章：意识的起源，本质和作用-250226-鳳太皇
2025-02-26 22:46:59
第二章：意识的起源、本质和作用
马克思主义科学的明学的指出了：意识并不是物质之外的独立实体，而是物质世界长期发展的产物，是高度发展起来的物质——人脑的机能，是客观事物在人脑中的反应。
第一节：意识的起源
第一：意识是自然界长期发展的产物
意识这一人脑机能是由一切物质最普遍具有的反应逐步发展而来的。是自然界长期发展的产物。故而可知，意识是自然界长期发展的产物。
意识，是人特有的反映形式。人的意识不同于一般动物的反映形式。
（动物只停留在事物表面现象的感性反应上，而人的意识主要以理性出现，是从感觉到思维的反应过程。借助语言概括事物，把握事物发展规律）
第二：意识是社会的产物
意识是社会的产物。
意识从一开始就是一种社会现象，随着人类社会产生而产生，发展而发展。
意识离不开社会。
恩格斯：劳动创造人本身。
劳动是使类人猿转变为人的决定性因素，也是人意识产生与发展的决定性因素。
为什么这么说呢？：
1.在劳动的推动下，实现了作为思维器官的人脑结构的日益完善。
（长期生产劳动中，人不仅改变自然界，同时也改变人本身。）
2.语言（思维的物质外壳，思维与语言密不可分）是在劳动过程中因交流经验协同动作的需要而产生的。（人的劳动从开始就是社会性的）
恩格斯：这些正在形成中的人，已经到了彼此之间有些什么非说不可的地步了。
3.意识的丰富内容和多样形式，也是在劳动的过程以及以生产老欧的那个为基础的其他社会交往中取得的。
第二节：意识的本质
第一：意识是人脑的机能
人的意识活动一点也不能离开人脑的生理活动。
即使将意识活动的物质过程完全了解，也不能把意识归结为这些物质过程本身。
意识只是其物质的内部状态，而其运行过程则是意识活动的物质基础。
第二：意识是物质的反映
意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能，这是意识依赖于物质的一个方面。反映者依赖于被反映者。
意识是客观世界的反映，但这种反映并不是镜面式的消极被动，而是经人脑加工改造了的东西，是客观世界的主观映像。
意识的形式是主观的，意识的内容是客观的。
人对客观世界的反映有两种（并且其内容都是直接或间接的来源于客观世界）：
- 感觉（意识的初级初级形式，是构成一切复杂意识现象的基础）
感觉的两个特点：
一是其直接性。感觉的产生直接依赖于客观外界的具体对象
二是其具体性。感觉只反映个别事物的具体属性
2．思维（意识的高级形式，人类特有）
思维是人脑对客观事物的间接反映，是在感觉的基础上，借助语言的形式，对丰富的感性材料进行抽象与概括而形成的。
意识的思维形式具有间接性、抽象性的特点。
第三：意识和思维的模拟（时代局限性，这里介绍的是电脑）
第三节：意识的作用
第一：意识的能动作用（人类特有）
意识并非纯粹消极被动的东西。
一定条件下，意识对物质世界的发展进程有着巨大的反作用。（但并不是说任何思想、意识都毫无例外地对事物的发展起到推动、促进作用。只有符合客观实际才能指导正确行动。）
意识的能动性有如下两个表现方面：
- 意识能够能动的反映客观世界
（比如思维对客观世界的概括与抽象）
- 意识能通过指导人们的实践活动而能动地改造客观世界。
（例如人通过生产计划改造自然）
第二：正确理解和发挥意识的能动作用（如何发挥意识的能动？）
意识对物质世界的发展进程有着巨大的能动作用，但意识的能动作用是受限于物质的制约和决定的。
为什么呢？
- 受限于反映的客观对象有所不同、所处的客观地为和实践不同，人们在不同的情况下会得到不同的意识。
- 意识符合客观事物发展规律是其实现的必然条件。
- 意识不通过实践（仅停留在人脑中时）是不会引起物质世界的变化的。
- 即使在正确意识指导下的实践，也会受到物质条件和物质手段的制约。