第八章：认识与实践

研究认识规律的哲学就是认识论。

第一节：辩证唯物主义认识论的一般特征

第一：反映论

辩证唯物主义的认识论是能动革命的反映论。

反映论包含两个基本观点：

1. 认识的唯一源泉是物质世界。
2. 认识能够提供物质世界的正确映像。

第二：能动的革命的反映论

同旧唯物主义原则区别：

1.旧唯物主义不了解实践对社会历史的意义，且不了解实践对认识的意义。

（辩证唯物主义认为：人的认识基础不是消极被动适应自然，而是积极能动改造自然。认识由实践产生，随实践发展，为实践检验。）

2.旧唯物主义不了解认识的辩证本性，离开了辩证法考察问题。

（辩证唯物主义认为：人对世界的反映不是照镜子式的机械运动，而是以实践为基础、由浅入深、由部分到整体无限发展的过程。认识不仅反应物质世界，而且通过实践对物质世界发生巨大反作用。）

第二节：实践在认识中的的地位

第一：辩证唯物主义的实践概念

实践：人类改造世界的活动。

实践的主要特征：

1.它是客观的、物质的活动。

这种活动引起客观世界变化、引起客观世界与人的相互关系的活动，故被成为“革命批判的活动”。

这种活动的过程、结果是可感知的，故而被称为“感性的活动”。

2.它是有自觉目的的、有意识指导的活动。

它是在自觉的目的和明晰的意识的指导下进行的，是“主管见之于与客观”的活动。

3.它是社会历史的活动。

只存在特定的历史条件下、特定的社会环境中的具体的实践。

实践内容与形式都取决于具体的社会历史条件，且随条件变化而变化。

不存在脱离具体社会历史条件的抽象“实践”。

4.它是群众的活动。

实践的形式极其丰富，可以概括为两大类：

1.改造自然的活动。

（处理人与自然的关系的活动）

2.改造社会的活动。

（处理人与人关系的活动）

就阶级社会来讲，两大实践类主要表现为如下三个方面：

1.生产斗争。（指人改造自然以某的物质生活资料的活动。）

生产活动包括生产力（生产资料、劳动力皆是其要素）本身的生产：生产生产资料的活动和生产劳动者的活动都是生产活动。

生产斗争是决定其他一切活动最基本的实践活动。

2.阶级斗争。（生产发展到一定阶段的结果，是阶级社会发展的强大杠杆。）

其渗透于政治、经济、文化等诸多领域，对生产活动科学技术有着巨大影响。

3.科学实验。（从生产活动中分离出来、以获得认识为直接目的的特殊活动。）

第二：实践对认识的决定作用

实践对认识的决定作用主要表现在如下几个方面：

1. 实践是认识主体和认识对象的具体关系的确定者。

人是生物实体，更是社会实体。人的社会性来源于实践。

每一历史阶段的物质技术手段的发展程度完全取决于实践水平。

2.实践是认识的动力。

认识世界是为了改造世界，改造世界是为了满足人在实践中产生的需要。

1. 实践是认识的来源。
2. 实践是检验真理的唯一标准。

第三节：认识过程

第一：由实践到认识

人的认识是在实践基础上由浅入深、由片面到多方面的辨证过程。

人们对具体事物的认识由两个互相联系的具体过程组成：

由实践到认识：通过实践接触对象，使其反映到人脑中形成认识。

该过程分为两个阶段：

1. 感性认识。(事物的现象及现象间外部联系的反映，是认识的初级阶段。)

感性认识包含三种形式：

1. 感觉：事物个别特征作用于特定感觉器官的直接结果。

其与客观世界之间无中间环节，是感性认识的起点，是全部认识的起点。

2. 知觉：各感觉的综合。感觉基础上形成的对客观事物整体形象的反映。

比感觉向前一步，开始反映事物的整体特性。

3. 表象：知觉的再现。客观事物不再作用于感官时，头脑中继续留存的形象。

比知觉更进一步，准备向理性认识过渡。

2.理性认识。（对事物本质的反映，是认识的高级阶段。）

理性认识包含了三种形式：

1. 概念。（思维的细胞。感性材料基础上形成的最基本的思维形式。）

人在反复实践中积累大量感性材料，舍弃现象间外部偶然联系，抽取内部必然联系，并用科学语言加以标志，形成概念。

概念的形成意味着认识由感性发展到理性阶段，是认识过程中一次质的飞跃。

2. 判断。（对事物本质的断定，是在概念的基础上形成的，以陈述句表达的思维形式。）

判断是概念的展开，是比概念更进一步的理性认识。

3. 推理。（由一个或一些已知判断段过渡到新判断的思维形式。）

概念与判断不借助推理，都只局限于直接的知识。

推理可使人由已知进到未知，获得间接知识。

其不知反映事物当前存在的内部联系，还能预示事物的发展趋势。

推理最能显示理性认识的威力，其比判断更进一步。

感性认识与理性认识的关系是怎样的呢？（秩序不可颠倒）

1. 理性认识依赖于感性认识。

事物的本质潜藏在现象之中，本质是现象间的内部联系。

不首先认识现象，就无从发现本质。

2. 感性认识有待于上升到理性认识。

要完成认识任务，必须透过现象抓本质，即由感性认识到理性认识。

由感性认识到理性认识有两个必备条件：

1. 感性材料要丰富且合乎实际。
2. 按照科学的方法抽象。

第二：由认识到实践

由认识到实践：用已形成的认识指导新的实践，引起客观世界变化。

经过感性认识到理性认识的运动，对事物的认识并没有完成，还必须使理性认识回到实践中去，因为：

1. 理性认识是否正确反映事物本质，是不能由其自身进行判断的。
2. 认识世界的目的在于改造世界。

理性认识到实践并不是认识过程之外的东西，它本身就是认识的一部分，是认识的继续。

感性认识到理性认识是一次飞跃，理性认识到感性认识又是一次飞跃。

怎样才能实现由理性认识到实践的这个飞跃呢：

1. 正确处理一般和个别的关系。
2. 正确处理规律和行动方案的关系。

处理如上两方面关系是很复杂的，感性认识到理性认识和理性认识到实践都不是一蹴而就的。

这一认识过程是需要经过多轮检验才能逐渐形成正确认识的。

为什么这么复杂，因为获得正确理性认识必须具备两个条件：

1. 感性材料丰富且合乎实际。

会有诸多限制：

1. 客观事物矛盾尚未充分暴露时，无从获得丰富感性材料。
2. 缺乏一定技术手段时，无从获得感性材料。
3. 处于不利地位，难以获得感性材料。
4. 对感性材料的加工方法合乎科学。

这个也难确保一定。

只有经过多次循环往复，肯定正确纠正错误才能逐步达到正确认识。

第三：认识事物的无限性

1. 人对一个具体事物的认识“完成”是相对的。
2. 人对一个具体事物的认识“完成”是限于当前状态的。不可能永远保持。
3. 人不只认识一个事物，还要认识很多事物。